一場跨越20年的尋S包養價錢子之路終于以團圓結束

羊城晚報全媒體記者 付包養怡 通信員 歐陽積俊

2001年12月27包養日,對于家包養網住廣州番禺年夜石東聯村的胡師長教師一家來說,是長生難忘的一天。那一天,胡師長包養教師那時1歲半的兒子小明(假名)在門口跟姐姐遊玩時走丟了。20年來,這家人苦苦尋覓著孩子,不敢搬場,沒換過手機號。他們深信孩子總有一天會找到。

這一天來了,8月23日上午,胡師長教師和老婆在廣州市公安局番禺區分局年夜石派出所見到掉散20年的兒子。他們抱在一路,縱情揮灑喜悅而傷感的淚水。

葉教員。小明(左四)和怙恃團聚

走掉:離家十幾米遠的處所鄰人關懷地問:「出什麼事了?家裡怎樣了嗎?」被人帶走

時光回包養網到20年前。2001年12月27日上午10點多,正在家里做家務的胡師長教師老婆發明,一路出往玩的姐弟倆,只要姐姐回到了家,一歲半的兒子小明卻不見蹤跡。包養網胡師長教師老婆回包養想到,那時兒子就在家門口十幾米遠的處所遊玩,問了女兒才了解,弟弟被人帶走了。

常常想到此,胡師長教師老婆都非常后悔:“全部經過歷程不外十幾分鐘。包養網是我們一時忽視,做母親的好想跟他說一句對不起。”

在外埠的胡師長教師接到老婆德律風,趕忙回到廣州。他們動員包養網親戚伴侶一路尋覓,還張貼過尋人啟事。可是,怎么找都找不到孩子。胡師長教師報結案,向警方乞助。

小明喪失后,胡家墮入深深的哀痛。夫妻倆經常對著小明的照片以淚洗面。他們煩惱孩子回家找不到包養爸爸母親,包養一向不敢搬場,也沒換手機號。在年夜石鎮,胡家人一等就是20年。直到往年因疫情影響,生意做不下往,夫妻倆包養才不得已回到梅州老家。

包養網覓:江西贛州的一次DNA錄進帶來起色

2001年,接到報警乞助的番禺警方,立即成立專案組睜開偵察。但由于小明走掉時的線索極為無限,專案組的尋覓任務遲遲沒有獲得停頓。警方隨后提取胡師長教師佳耦的D包養網NA樣本,送檢錄進全國打拐庫。

在隨后的日子里,專包養案組對周邊地域和居平易近不竭查詢拜訪訪問包養網,并向附近縣市發布協查傳包養網遞,擴展范圍排包養查四周失落職員。但尋覓任務一直沒有衝破。

就如許,小明的失落包養案就像一塊輕飄飄的石頭,不只壓在胡家人的身上,也壓在包養一代代番禺打拐平易近警的心頭上,這一壓就是20年。但平易近警們從始至終都沒有忘卻這個案子。

這一切的起色,來自2019年的江西贛州將貓裹起包養網來:「給我吧。」的一次DNA錄進。一名年包養網滿18歲名叫江某俊的男孩由於餐與加入征兵進伍,錄進本身的DNA。

2021年7月15日,番禺警方在全國打拐庫的比對中包養網,發明失落人小明(現已更名江某俊)的信息。可貴的線索讓包養打拐平易近警倍感振奮,他們頓時趕赴江某俊地點地江西贛州清楚情形。

胡師長教師接到警方的德律風,讓他救助站門面狹小又老包養網舊,外頭冷冷僻清。辦事臺前面再一次往驗證DNA確認。

8月3日,在江西本地警方的鼎力共同下,番禺警方找到江某俊停止說話,并對其停止DNA復核查驗。經查驗,江某俊和胡師長教包養網師佳耦合適親子關系!江某俊就是2001年12月27日在番禺年夜石失落的小明。

團聚包養:幻想了20年的場景終包養于成真

掉散20年的兒子會釀成什么樣?胡師長教師佳耦有數次在夢中想象過與小明團聚的場景。現在,這一無邪的來了。

見到兒子之前,夫妻倆預備年夜包小包的禮品,有手表、衣服、紅包。“作為怙恃,我們20多年都沒給他買過衣服,只能想象著買了幾套。不了解他此刻長得多高了?也不了解他喜不愛好,會不匯合身。”胡師長教師衝動地說。

現在讀年夜三的小明曾經長成年夜男孩。他說,假如不是差人找到他,告知他本身的出身,他能夠一輩子不會小姑娘進內間拿出奶瓶和貓糧,餵了些水和食品。小了解本相。小明說,在養怙恃家,下面還有個姐姐,養怙恃待本身很好,全力支撐兩個包養網孩子上年夜學。而血濃于水的親情,他也很是愛護。“爸爸母親忍耐了20年生離之苦,卻還一向都沒有廢棄尋覓本身。一想到這些,我的心很痛!”小明說,“此刻多了一對怙恃,也等于是多了一份愛。”

胡師長教師佳耦則盼望帶小明回家見見家人,同時他們也尊敬小明的選擇,“究竟他曾經是一個成年人了。”胡師長教師說。

今朝,小明曾經和怙恃包養一同回家與其他親人相聚。

普寧英歌一包養網火到了倫敦!

禮俗融合:如意文明找九宮格交流的構成與演化–文史–中國作家網

“鐵如意,批示倜儻,一座皆驚呢……”在《從百草園到三味書屋》中,魯迅援用了發蒙教員壽鏡吾朗讀的一段話,給人留下深入印象。原文來自清代劉翰《李克用置酒三垂岡賦》:“玉如意批示倜儻,一座皆驚。”(《清嘉集初編》)這里,玉如意被唐代年夜將李克用看成疆場上的批示東西。

在傳統文明中,如意的效能可真不少。從清談持具到神佛所持法器,從止癢東西到賞玩、清供之物,在雅俗兼具的功用演化中,如意的文明內在日益豐盛。經過的事況漫長的禮俗融合,如意成為中華傳統文明中的一個奪目標識。

持具法器

如意作為器物的汗青非常長久。1977年,在山東曲阜挖掘了東周時代魯國墓葬中的一件牙雕如意耙,被認定為我國迄今最早的如意什物遺存。聚會場地學界對如意來源停止了諸多會商,有爪杖說、舶來說、兵器說等不合,以爪杖說最具影響力。該說根據宋代僧侶道誠《釋氏要覽》羅列的如意器型,以及“古之爪杖”的記敘,以為如意為搔癢爪杖。道誠追蹤關心到如意既作為文殊菩薩所持法器,又作為僧侶搔癢爪杖,遂有“文殊亦執之,豈欲搔癢也”(《釋氏要覽》卷中《如意》)的迷惑。

三國兩晉南北朝時代,士族在日常生涯中應用如意。《竹林七賢與榮啟期磚畫》中,王戎手持如意,趺坐樹下,怡然自如。北周庾信《樂府對酒歌》“山簡接䍦倒,王戎如意舞”(《庾子山集注》卷五《樂府對酒歌》),將王戎清談時舞動如意的嗜好表示得極盡描摹。孫權見佳麗畫像,“以虎魄如意撫按即折”(《拾忘記》卷八《吳》)。王敦酒后詠《龜雖壽》,并“以如意打唾壺”(《世說新語》卷中《豪放》),表達未老先衰、克意朝上進步之志。如意是王戎的清談道具,是孫權的批評東西,也是王敦豪情之下順手取用、揮舞敲打的器物,皆為珍異材質,似為名人雅器。

《維摩經》論述了文殊清議論道的故事,為晚期文殊抽像的塑造供給了素材,在南北朝時代廣受接待。但是,《維摩經》中并未描寫文殊菩薩的容姿。工匠、信眾根據文殊論道的故事,聯合士人清談習氣,在塑造、繪制文殊抽像時,嵌進了大批如意。北魏孝昌元年(525)雕造的《道晗造像碑》中,文殊菩薩居左,與維摩詰居士對坐,右手所持如意清楚可見。隋代《李阿昌造像碑》中,文殊手持如意向右危坐,與左側的維摩詰居士并列,浮現《維摩家教詰經變》中文殊論道的場景。跟著文殊持如意抽像的風行小樹屋,如意成為釋教泥像中的凸起元素,深刻人心。

釋教信徒、工匠在懂得釋教典籍的基本上,模擬士族應用如意的風氣,將這一器物融匯于文殊抽像,塑造出合適中公民眾認知、想象的釋教泥像。如意作為文殊泥像的構成部門,隨文殊崇祀運動,融進釋教禮節。

在文殊持如意抽像的風行經過歷程中,如意完成了從世俗會議室出租持具到神佛法器的改變,成為釋教泥像中凸起的中國元素。如意進而成為中國外鄉文明接收、改革釋教文明的奪目標識,完成了由器物至文明符號的升華。

搔癢爪杖

如意是如何從士人、菩薩所用持器,改變為日常生涯用品的呢?

如意用作搔癢爪杖,最早見于十六國時代。天竺和尚曇無讖、佛陀耶舍所譯《優婆塞戒經》《四分律》中均以如意為護理乾淨器具,與耳铇、刮舌刀、摘齒物、禪鎮熏鼻筒等物品并列,與文殊論道時持具效能有別。到了唐代,和尚群體日常頻仍應用爪杖如意。《酉陽雜俎》記有金剛三躲與方士羅公遠斗法的故事,三躲見羅公遠脊背瘙癢,“舉手示羅如意”(《酉陽雜俎》卷三),如意用作搔癢。據《蜀中廣記》記錄,唐末禪月巨匠貫休自稱夢中見一眾“胡貌梵相”的尊者,于是創作了“人皆異之”的《十六羅漢圖》(《蜀中廣記》卷一〇六《畫苑記》)。japan(日本)宮內廳所躲宋初摹本被判定為最接近貫休原作。在該摹本中有一羅漢手握如意柄部,使如意頭部緊貼脊背,作高低移動狀,似在搔癢。爪杖如意與僧侶日常生涯聯絡接觸慎密,應用群體、利用場景、詳細效能與持具如意懸殊。故持“舶來說”的學者以為,爪杖如意源自印度,隨釋教傳進中國。

爪杖如意貼合大眾日常生涯需求,逐步風行,被文人記載。從“從人指畫竹如意,假手爬搔松養和”(《灊山集》卷二《睡起》),到“不復爬癢倩仙爪,忍待一朝春筍長”(《莊靖集》卷四《竹如意》),爪杖如意的效能被詩化。因爪杖如意可助人自力搔癢,“一搔一快,勝呼丑婦”(《陳定宇集》卷一二《和不求人贊》),呈現“不求人”的新稱號。這相較于“如意”之稱,其作為搔癢東西的效能呼之欲出,并一向沿用至今。

從名人雅器到搔癢爪杖,如意融進大眾日常生涯,浮現出雅俗兼具的奇特風采。

清供擺設

經由過程大眾的發明、利用,如意的效能在抽象和具象中穿越,繼持具、爪杖后,又演變出清供之物的新效能。

宋元時代,如意呈1對1教學現在文人創作的仙人故事中。明清小說中如意加倍罕見。宋人錢舜選《紀夢》中的玉皇手持玉如意,威嚴華貴。元代《瑯嬛記》談及神仙賜給周朝貧士如意,此物彫蟲小技,“凡心有所欲,一舉之頃,即如意”(《事物原會》卷二七)。《水滸傳》中有騰云駕霧之能的公孫勝頭戴如意冠,有詩云“如意冠玉簪翠筆,絳綃衣鶴舞金霞”(《水滸傳》第七十六回)。如意作為法器,成為仙人、羽士主要配飾,并被付與超天然氣力。

神話題材的人物畫,多以如意彰顯神仙清雅抽像。宋人所繪《仙巖壽鹿圖》、元代張渥所繪《九歌圖》中,女仙皆持如意,其頭部由流利的曲線組成三瓣狀構造,外形與繪畫中的靈芝高度類似,與唐代遺存數柄什物如意有顯明分歧。宋人韋驤《芝后記》稱初生靈芝“黃若金為如意,而小不堪執”(《錢唐韋師長教師文集》卷一七),以如意喻指靈芝外形。《釋氏要覽》記錄,如意“狀如云葉,又這般方篆書心字”(《釋氏要覽》卷中《如意》)。篆書“心”字外形與《仙巖壽鹿圖》《九歌圖》中芝狀如意相合。最遲到宋元時代,如意外形已轉變,接近靈芝形狀,皆被付與美妙意蘊,成為吉利之物。

被付與吉利意涵的如意頻仍呈現于節慶、祭奠中,成為分歧階級表達順利愿看的文明符號。明成化十七年(1481)正月,憲宗繪制了《歲朝吉兆圖》。圖中鐘馗手持如意,身側有一小鬼高捧裝有柿子和柏枝的果盤,右上角題有小詩《柏柿如意》:“繪圖本日來吉兆,如意年年百事宜。”如意與柿子、柏枝聯合,圖文相和,以諧音預示“百事如意”。

明代文人以如意為文房清供、擺設玩賞。《李流芳像》《暢飲離騷圖》等文人繪像中,如意或被握于手中,或被擺設案上,成為清雅生涯的裝點。明末清初陳洪綬所繪《西廂記》插畫及分歧版本《西廂記》插圖中,崔鶯鶯或懷抱玉如意、或手持如意。因與靈芝仙草形狀附近,如意在清代多作為壽禮。乾隆六十誕辰,眾臣集黃金1361兩打造60柄如意,極盡豪華。《紅樓夢》以欽賜金玉如意賀賈母壽宴的場景,彰顯賈府顯赫。通俗人雖無這般珍貴的如意,但在衣飾、器皿、家具中大批利用各色如意圖樣。在清代滿漢男子袍服中,如意紋被頻仍應用,是領口、衣襟、腋劣等銜接部位的常用緣飾,既表達溫柔之意,又有加固效能。

如意還被付與時令的內在。文天祥抗元盡顯忠勇,謝翱以竹如意擊石悲歌招魂。清末平易近初,吳重憙得一鐵如意,傳為文天祥所用,特作文頌揚其忠義。西泠印社社長張宗祥躲有一柄如意,為明末抗清志士周宗彝的遺物,因感佩其高義,張宗祥購得后以“鐵如意館主”自號。如意被用于為志士招魂,象征不平的時令,成為襟懷胸襟濟世救國之志烈士的精力依靠。

如意依靠了大眾的美妙愿看,普遍利用于各類場景和各階級的日常生涯。在應用群體和效能的不竭拓展中,完成了禮節規范與生涯風俗的融合。在汗青長河中,如意作為傳統文明元素的內在與效能得以豐盛,作為文明符號的象征意義被不竭強化,從而演變為最奪目的傳統文明符號之一。

(作者:趙瑤丹、楊藝,分辨系浙江師范年夜學人文學院傳授,浙江師范年夜學博士研討生)

侯利陽:平臺形狀演化視域下壟斷行動的同化找九宮格會議室與因應

 

一、題目之提出

數字平臺自20世紀90年月發生之后,敏捷成為世界經濟的支柱型財產。跟著其經濟占比的日益晉陞,平臺壟斷行動開端激發全球競爭論法機構的集中追蹤關心。國際社會的平臺反壟斷法律始于2016年歐盟對亞馬遜在電子書發賣中實行最惠國條目行動的反壟斷查詢拜訪(下稱“亞馬遜案”)。①我國則集中呈現于2020年末中心提出“強化反壟斷和避免本錢無序擴大”的請求之后。②固然我國法律機構對于平臺反壟斷的追蹤關心時光絕對較短,但學界的研討可以追溯至唐山市人人信息辦事無限公司訴北京百度網訊科技無限公司壟斷膠葛案(下稱“百度案”)。③此后的研討可以分為三個階段:第一階段(2009-2016年)以研討平臺的相干市場與安排位置為主,較少研討壟斷行動與競爭傷害損失。該階段的學者確定反壟斷法對于數字經濟規制的有用性,指出數字經濟對于相干市場界定帶來的挑釁,④但并未主意直接認定命字平臺的安排位置。第二階段(2017-2021年)以研討平臺的壟斷行動和競爭傷害損失為主,較少研討相干市場與安排位置。該階段的學者似乎完整疏忽了第一階段的研討結果,直接以數字經濟的“贏者通吃”特征來推定平臺的安排位置。⑤也有學者提出,需求過度放寬反壟斷法的實用門檻以順應數字經濟的變更。⑥第三階段(2022年至今)的研討結論是,數字經濟範疇中的部門題目使得反壟斷法不再有用,需求引進監管以補充反壟斷機制之缺乏,即反壟斷法與監管的二元共治。⑦

既有文獻梳理表白,我國粹界對于平臺反壟斷的研討存在不雅點彼此沖突的題目。這重要表示在第一階段與第二階段對于平臺安排位置的認定方面,由此激發了本文研討的第一個題目——分歧研討階段中的平臺能否具有雷同的界說。我國粹界對于平臺壟斷行動的研討集中于第二階段,這又激發了第二個題目——對平臺壟斷行動的集中研討中包含著數字經濟的何種轉型。依照平臺成長的分歧形狀審閱壟斷行動的嬗變與同化,引出了本文擬處理的第三個題目——數字經濟範疇畢竟存在哪些反壟斷法無律例制的壟斷行動,能否以及需求何種監管辦法停止處置。這三個題目是平臺管理中的基本性題目,關系著將來平臺管理的成長標的目的。

二、平臺的形狀演化與界說變遷

平臺反壟斷研討的出發點應該是平臺的界說,不然難以在統一語境中停止學術切磋。數字平臺自20世紀90年月發生以來一向處于形狀演化之中。平臺的分歧形狀包含著懸殊的成長目的,其所激發的壟斷行動也有著分歧的內在表示和內涵特質。

(一)作為信息存儲中介的Web1.0平臺

數字經濟的呈現與internet通訊技巧的成長親密相干。internet通訊技巧的眉目是20世紀60年月末開闢的分組交流(packet switching)技巧。與此前電路交流(circuit switching)技巧所構建的以電信運營商為焦點的高度中間化系統分歧的是,分組交流技巧將信息分拆成數據包,將各個數據包停止分組傳輸,在一切數據包達到目標地后再從頭整合。是以,這種通信技巧答應用戶間的點對點傳輸,代表著往中間化的傳輸邏輯。但分組交流技巧的初始目標是完成信息在用戶間的直接傳輸,并不用然請求平臺的參與。

數字經濟的貿易化運轉起始于蒂姆·伯納斯·李1990年發現的萬維網協定。貿易化運轉使得信息傳輸的範圍驟然晉陞,純潔的點對點傳輸無法知足貿易化場景中的交互需求,由此,平臺作為信息存儲中介的腳色應運而生。數字經濟的這種形狀被稱為Web1.0(1990-2000年)。Web1.0平臺被學界界說為,經由過程新型internet通訊技巧將傳統信息停止數字化存儲,并向用戶停止單向傳輸或許展現的貿易組織形狀。⑧代表性平臺為門戶網站,我國的新浪、搜狐、網易等也都是在這個時代呈現。Web1.0平臺與我們以後會商的平臺相往甚遠。今朝我國對于平臺的廣泛性界說規則在《國務院反壟斷委員會關于平臺經濟範疇的反壟斷指南》(下稱“平臺反壟斷指南”)第2條中,即平臺為“經由過程收集信息技巧,使彼此依靠的雙邊或許多邊主體在特定載體供給的規定下交互,以此配合發明價值的貿易組織形狀”。該界說請求平臺必需同時辦事兩種或兩種以上的用戶群體。而Web1.0平臺僅辦事統一類主體,即信息的獲取者。盡管Web1.0時代也存在晚期的電子商務平臺,但其供給的辦事重要是商品的價交流目表,與增進商家和用戶買賣的古代電子商務平臺顯明分歧。是以,Web1.0平臺與線下藏書樓、紙質媒體等傳統信息中介差別不年夜,僅將信息的傳統存儲形式進級為數字化存儲。

處于We1對1教學b1.0形狀的數字經濟浮現出較為劇烈的競爭效應,簡直沒有平臺取得壟斷位置,實行中也不存在壟斷題目。20世紀末的學者對于數字經濟的研討還重要限于其對國度平安與常識產權侵權等方面的挑釁。⑨關于平臺反壟斷的學術研討很是無限,且年夜都以為數字經濟不會轉變傳統反壟斷機制的底層邏輯。好比,波斯納指出,固然數字經濟(彼時還稱“新經濟”)相較于傳統經濟有著諸多分歧,但反壟斷法依然有用,無須對之作出特殊調劑。⑩是以,Web1.0平臺被消除在本文的研討之外。

(二)作為信息交互中介的Web2.0平臺

作為信息存儲中介的Web1.0平臺只能經由過程市場行銷盈利,其既要面對其他平臺的競爭,又要面對(數字化的)傳統媒體的競爭。缺少立異盈利形式使得數字經濟的泡沫在2000年前后集中幻滅。平臺企業的批量破產激發了業界對數字經濟成長形式的反思,隨之開啟了Web2.0形狀(2001-2010年)。與Web1.0形狀比擬,Web2.0形狀對于數字經濟的重組重要表示在如下三個方面:

其一,Web2.0形狀轉變了平臺的貿易形式和盈利形式。Web2.0平臺固然與Web1.0平臺應用雷同的通訊技巧,并未從技巧邏輯上轉變數字經濟,但增添了用戶介入的選項,使得平臺具有極年夜的開放性。用戶逐步被劃分為具有分歧需求的兩類群體,即信息的供給者(商家)與信息的獲取者(用戶)。Web2.0平臺除了向用戶單向供給信息之外,還激勵用戶介入信息的供給和發明,由此促生了用戶發明內在的事務。(11)其營業重心開端改變為打造一起配合共享的社交收集。(12)在此經過歷程中,平臺逐步演化為信息交互的中介,與商家和用戶配合增進internet經濟的成長。此時,具有汗青意義的平臺有各類社交平臺、錄像圖像分送朋友平臺、電子商務平臺等。“平臺反壟斷指南”中的平臺應該就是Web 2.0平臺。與此響應,Web2.0平臺的支出起源在市場行銷費的基本上,增添了收取商家和用戶買賣的手續費。

其二,Web2.0形狀轉變了平臺的本能機能。Web1.0平臺僅承當市場盈利本能機能,與用戶是純潔的買賣關系。Web2.0平臺在此之外,逐步開端承當市場組織本能機能。在傳統的線下經濟中,市場組織本能機能重要由當局經由過程公權利建構,但這些傳統機制在信息交互場景中的利用存在較年夜的限制。(13)為此,Web2.0平臺需求構建一套合適線上買賣的信賴機制與平安機制,如在線信譽評價、第三方付出、在線膠葛處理等。這些新的本能機能以平臺內規定的情勢展示,使得平臺開端轉變“既有的國度權利構造及權利構成部門之間的關系”。(14)

其三,Web2.0形狀初次培養了平臺的壟斷氣力。數字經濟的真正繁華發端于Web2.0形狀,該形狀發生了我們此刻熟知的各類平臺,如百度、阿里、騰訊等。Web2.0成長初期,各類平臺之間的競爭異常劇烈。好比,百度直至2008年還面對著谷歌、雅虎等搜刮引擎平臺的強力狙擊,甚至呈現過市場份額下滑的情形。(15)跟著Web2.0平臺開端慢慢展現“贏者通吃”的特征,市場集中化成長的趨向愈演愈烈。至2010年前后,各個頭部平臺的市場位置正式確立。也恰是在這個時代,平臺反壟斷案件開端在我國呈現,最具有代表性的案件為“百度案”與北京奇虎科技無限公司訴騰訊科技(深圳)無限公司案(下稱“3Q案”)。(16)與之絕對應,我國的平臺反壟斷研討也是從2009年正式開啟。

(三)作為營業聚合中介的internet生態圈平臺

盡管Web2.0形狀擴大了平臺的界說,但處于該形狀的平臺仍然只是數字信息的傳輸東西,尚未與實體經濟真正聯合。年夜致從2010年之后,數字經濟開端確立“internet+”的成長標的目的,即internet經濟與實體經濟的聯合。與實體經濟的聯合極年夜地擴大了數字經濟的運營范圍,培養了Web2.0形狀中不曾呈現的分送朋友經濟,如在線餐飲外賣、網約車、internet租房等,并又一次轉變了數字經濟。

起首,平臺的運營范圍被再次擴大。Web2.0平臺集中于單種營業的運營,這種運營形式使得各類頭部平臺與其運營營業浮現密不成分的關系。好比,百度在白話中甚至曾經改變為動詞,意指在線搜刮。但在“internet+”的領導之下,平臺開端解脫單種營業運營的成長形式,成為多種營業聚合運營的中介平臺。(17)這種景象被學界冠以“internet生態圈”之名,即“經由過程構建一個多邊群體一起配合共贏機制使得平臺生態圈在焦點營業的驅動下,各個衍生籠罩營業模塊顛末無機的協同而構成的體系”。(18)internet生態圈重要有兩品種型:生孩子型生態圈與市場行銷型生態圈。(19)前者以某種裝備(如蘋果)或許辦事(如淘寶)作為焦點打造,后者則經由過程不花錢供給的主營營業(如微信、百度等)來獲取市場行銷支出。固然這兩類生態圈的目的分歧,但盈利方法存在差別。生孩子型生態圈以晉陞焦點營業的東西的品質作為重要盈利手腕。市場行銷型生態圈的重要利潤不來自用戶端,是以其是以增添用戶黏性的方法來獲取市場行銷利潤。學界對此尚未有同一的稱號,本文稱之為internet生態圈形狀(2010至今),(20)即經由過程收集信息技巧,使彼此協同的多種平臺營業在焦點平臺主僕二人對視了半晌後,藍玉華走出屋子,來到門外的院子裡。果然,在院子左邊的一棵樹下,她看到了自己的丈夫,汗如雨營業的銜接下聚合,以此配合發明價值的貿易組織形狀。

其次,平臺的運營形式被再次轉變。運營單種營業的Web2.0平臺以晉陞平臺營業東西的品質作為重要成長目的。internet生態圈平臺則衍生出跨業運營的貿易形式,逐步成長成為凝集各類internet營業的聚合型平臺,為用戶供給“一站式”的花費體驗,同時知足用戶的多種需求。(21)其運營擴大重要從兩個層面睜開:第一個層面是,平臺在主營營業之余進軍其他平臺營業。這種形式又可以詳細細分為兩個子形式,分辨是平臺經由過程自行開闢供給其他平臺營業,如騰訊在微信中植進伴侶圈、大眾號、小法式、第三方付出等,以及平臺經由過程并購、持股等方法吸納其他平臺進進統一生態圈,如阿里團體并購高德輿圖等。第二個層面是,internet生態圈平臺應用其所把握的平臺內買賣信息,選擇盈利率最高的商家運營範疇親身進場運營,與商家睜開直接的競爭。

(四)平臺界說變遷中的三重擴大

上述三種形狀概況上只是數字經濟貿易形式的進級與迭代,但在深條理上包含著平臺界說的變更。詳細而言,這三種形狀代表著平臺界說在三個層面的持續擴大:

第一,平臺內市場主體的擴大。Web1.0平臺重要是信息存儲的中介,其面臨的是具有同種需求的信息討取用戶,重要效能是信息的單向展現,是以僅觸及兩類市場主體:平臺與用戶。Web2.0平臺成長成為信息交互中介,其目標是協助商家和用戶停止直接的或許直接的買賣,構建起平臺、商家和用戶之間的三角構造,平臺內的市場主體多少數字也進級為三個或許三個以上。internet生態圈平臺從焦點平臺營業向其他平臺營業開闢,構成以焦點平臺營業為軸心、以其他子平臺營業為輻狀的構造,向商家和用戶供給多營業的聚合式商品或許辦事。是以,internet生態圈平臺內的市場主體除了商家和用戶之外,又增添了子平臺這個全新的市場主體。

第二,平臺內法令關系的擴大。Web1.0平臺只是信息辦事的供給者,與其用戶之間是信息供給的合同關系。Web2.0平臺除了給商家和用戶供給信息辦事之外,還要保證商家和用戶之間買賣的順遂停止。是以,Web2.0平臺與商家和用戶之間起首是中介辦事的合同關系。其次,由于平臺新增的市場組織本能機能,其與商家和用戶之間又發生了第二重法令關系,即市場治理關系。盡管存在雙重法令關系,但在Web2.0形狀中,平臺與商家和用戶配合發明價值,三者屬于好處配合體。(22)而在i瑜伽場地nternet生態圈的改革之下,平臺與商家的關系開端變得復雜,二者不再只是一起配合關系。跟著internet生態圈平臺進進商家運營範疇,其與商家之間又成長出第三重法令關系,即競爭關系。

第三,平臺市場範圍的擴大。Web1.0形狀的呈現年夜年夜下降了買賣本錢,使得平臺取得超出傳統企業的範圍,即平臺範圍的第一次擴大。不外,Web1.0平臺并未真正衝破企業的傳統性質。與之比擬,作為信息交互中介的Web2.0平臺打破了企業與市場的鴻溝。以市場形狀浮現的Web 2.0平臺第二次擴大了平臺的範圍,并初步展示出數字經濟的“贏者通吃”效應。internet生態圈形狀對平臺的範圍停止了第三次擴大,使得平臺不再是單種營業的疏散式運營,而是以焦點平臺營業為依托的聚合式運營。分歧的平臺營業被留意力和數據這兩項主要資產橫向買通,再加上與實體經濟的融會,平臺的範圍進一個步驟擴大。平臺範圍的屢次擴大不單激發了學術界的追蹤關心,更激發了列國權利機構的追蹤關心。大都國度開端轉變之前對于數字經濟聽任不受拘束的規制立場,經由過程加大力度反壟斷法律或許制訂新的監管律例的方法停止嚴厲把持。

自20世紀90年月至今,數字平臺從Web 1.0形狀中的信息存儲中介退化為Web 2.0形狀中的信息交互中介,進而演變成現在internet生態圈形狀中的營業聚合中介。數字經濟的形狀演化確切激發了平臺界說的變更。從時光成長來看,我國關于平臺反壟斷研討的第一階段對應的是Web2.0平臺,第二階段對應的是internet生態圈平臺。平臺內市場主體的多少數字越多、平臺的本能機能越復雜、平臺的範圍越年夜,意味著平臺壟斷行動的類型和多少數字越多。是以,internet生態圈平臺觸及的壟斷行動必定會多于Web2.0平臺。這回應了我國平臺反壟斷研討的第一階段重要研討相干市場、第二階段重要研討壟交流斷行動的景象。

三、Web 2.0形狀中的壟斷行動

將平臺界說的擴大與反壟斷剖析相聯合,則可發明研討平臺壟斷行動的兩個要害點:一是平臺界說的變更對于相干市場界定的影響,二是平臺界說的變更對于壟斷行動類型的影響。后者的剖析又可在兩個層面詳細睜開:其一是平臺間(或許生態圈間)競爭中發生的壟斷行動,其二是平臺內(或許生態圈內)競爭中發生的壟斷行動。

(一)Web2.0平臺相干市場界定的窘境與處理

今朝學界用以說明Web2.0形狀的通行實際為雙邊市場。(23)雙邊市場具有三個焦點特征:(1)存在兩個或許多個分歧的用戶群體,且這些群體必需經由過程平臺停止交互。(2)這些用戶群體之間存在穿插收集效應,即此中一個用戶群體多少數字的增添會激發另一個用戶群體多少數字的增添。(3)平臺對這些用戶群體施加不平衡的價錢構造,往往表示為對于某個用戶群體的不花錢戰略。(24)從“平臺反壟斷指南”第2條的規則來看,我國以後對于平臺的界說應該是基于Web2.0形狀的雙邊市場平臺。

傳統的單邊市場僅觸及一種商品或辦事,其競爭也重要繚繞該商品或辦事睜開。Web2.0形狀的雙邊市場則觸及兩種以上的商品或辦事,其競爭需求繚繞多種商品或辦事睜開。是以,雙邊市場的競爭范圍要年夜于單邊市場,此即Web2.0平臺的市場範圍年夜于Web 1.0平臺的內因。在平臺反壟斷研討的第一階段中,我國粹界的爭議重要是雙邊市場中的相干市場界定應該以此中一個用戶群體為主,仍是需求囊括一切的用戶群體。(25)學界的糾結點在于,無論選擇何者均存在法律窘境:一方面,若只基于某個用戶群體來界定相干市場,則無法反應雙邊市場的全貌。雙邊市場平臺需求對分歧的用戶群體停止差異訂價,其往往采用不花錢或許低價的戰略來培育該群體的多少數字,以此吸引其他付費的用戶群體。若單單斟酌此中某個用戶群體,則雙邊市場平臺對于用戶的不花錢戰略能夠觸及搶奪性訂價的題目。(26)另一方面,若在相干市場界定中囊括一切的用戶群體,則會呈現相干市場范圍過年夜而無法認定安排位置的為難。(27)這重要是由於,留意力曾經成為數字經濟中的“通貨”,(28)僅以留意力停止替換性剖析的話,一切的平臺營業都可被規定在統一個相干市場,那么任何一個平臺都不具有安排位置。

從近期國際外平臺反壟斷的法律實行來看,這種實際上的擔心并未給司法和法律機構帶來真正的挑釁。依照商家與用戶能否存在直接的買賣關系,雙邊市場可以分為買賣型雙邊市場和非買賣型雙邊市場。(29)前者的典範例子為電子商務平臺。其所辦事的重要群體是商家與用戶,二者必需經由過程電子商務平臺產生買賣。后者的典範例子為搜刮引擎平臺。其所辦事的群體為市場行銷商與用戶,二者固然產生信息交互,但并不存在真正的買賣運動。此外,這兩種雙邊市場合辦事的用戶群體也存在分歧的需求。對于電子商務平臺來說,商家的需求是發賣,用戶的需求是購置。對于搜刮引擎平臺來說,市場行銷商的需求是投放市場行銷,用來吧。”戶的需求是獲守信息。鑒于這兩種雙邊市場的差別,司法和法律機構采取了分歧的相干市場界定方式。

起首,基于買賣型雙邊市場的焦點是商家與用戶的買賣,實行中將此類雙邊市場的相干市場界定為完成相干買賣的平臺營業,也即在相干市場界定中囊括了一切的用戶群體。好比,在我國阿里巴巴團體控股無限公司濫用市場安排位置案(下稱“阿里案”)中,國度市場監視治理總局將涉案相干市場界定為“收集批發平臺辦事市場”。(30)在美團濫用市場安排位置案(下稱“美團案”)中,國度市場監視治理總局將之界定為“收集餐飲外賣平臺辦事市場”。(31)將一切用戶群體界定為統一個相干市場的實際難點在于基于何種用戶群體認定市場安排位置。但該題目并未招致實行層面的艱苦。穿插收集效應的存在使得買賣型雙邊市場平臺在商家真個市場氣力與在用戶真個市場氣力浮現反比例增添。無論是從商家端仍是從用戶端來丈量此類平臺的安排位置,成果應該雷同。好比,在“美團案”中,法律機構測算了美團在商家真個市場份額為70.7%,在用戶真個市場份額為68.5%,二者近乎同等。是以,將買賣型雙邊市場界定為同一的相干市場成為實行中的天然選擇。

其次,非買賣型雙邊市場中的商家與用戶缺少直接的買賣,實行平分別基于分歧的用戶群體來界定此類雙邊市場的相干市場,從而包含多個相干市場。我國今朝尚未有非買賣型雙邊市場的成案,但歐盟對于谷歌搜刮引擎曾經作出了多個反壟斷處分。在2017年“谷歌比價購物案”中,(32)鑒于谷歌的壟斷行動感化于搜刮引擎辦事,是以該案的相干市場被界定為搜刮引擎辦事市場,這現實上是從用戶端來界定相干市場。在2019年“谷歌市場行銷案”中,(33)涉案壟斷行動感化于internet市場行銷端,是以該案的相干市場被界定為internet市場行銷市場。由此可見,歐盟是基于壟斷行動感化的用戶群體來界定非買賣型雙邊市場的相干市場。針對相干市場范圍能夠會被無窮擴展的擔心,歐盟以為,分歧平臺營業所發生的留意力不具有替換性。故在“谷歌比價購物案”和“谷歌市場行銷案”中,歐盟將搜刮引擎所湊集的留意力認定為零丁的相干市場,與其他平臺營業所發生的留意力不具有替換性。是以,學界關于非買賣型雙邊市場中相干市場界定的擔心也已被法律實行所處理。

(二)平臺間競爭中的壟斷行動

在雙邊市場的經濟模子中,平臺在運營中重要面臨四類主體:商家、用戶、非競爭平臺、競爭平臺。平臺與商家和用戶之間的行動屬于平臺內競爭的范疇,平臺與競爭平臺和非競爭平臺之間的行動屬于平臺間競爭的范疇。此中,Web 2.0平臺與非競爭平臺可以在互聯互通的經過歷程中完成流量的配合晉陞,是以屬于好處配合體,較少產生壟斷膠葛。Web2.0平臺與競爭平臺不存在買賣關系,無法直接對競爭平臺實行壟斷行動,只能經由過程其所辦事的商家和用戶直接實行壟斷行動。

研討平臺壟斷行動無法繞過的主題是數字經濟的“贏者通吃”效應。數字經濟相較于傳統經濟確切展示出市場範圍宏大的特征。盡管這種特征從數字經濟發生之初就已呈現,但傳統經濟中的企業受制于買賣本錢,往往無法占領全部市場。是以,傳統經濟中曾呈現過企業與市場的區分。(34)由于無法占領全部市場,傳統經濟中的競爭形式也被稱為“市場內競爭”(competition in the market)。換言之,每個企業的運營目標是獲取更多的市場份額,但一直無法構成壟斷。在雙邊市場中,穿插收集效應的存在意味著,用戶範圍是平臺在競爭中勝出的要害。用戶範圍越年夜,競爭上風就越強。是以,Web2.0形狀中的競爭形式改變成“為了市場的競爭”(competition for the market)。換言之,平臺必需盡能夠多地占領市場,甚至壟斷全部市場,此即“贏者通吃”景象的內因。(35)

固然“贏者通吃”效應可以說明Web 2.0平臺何故構成超年夜範圍,但難以直接證實數字平臺必定會構成壟斷位置。從我國數字經濟的成長來看,真正可以或許“贏者通吃”的平臺營業為數甚少,此中最主要的緣由是多宿主效應(multi-homing)。(36)多宿主效應是指用戶可以同時擁有多個類似平臺營業的利用法式,在每次應用時選擇最為合適的平臺營業。與之絕對應,單宿主效應(single homing)則是指固然存在多個競爭平臺,但用戶會偏向于僅應用某個平臺的營業。具有單宿主效應的平臺會天然取得壟斷位置,但自然具有這種效應的平臺少少,如即時通信平臺。是以,為了獲取壟斷位置,Web2.0平臺需求實行戰略性行動來衝破多宿主效應瑜伽場地的限制,打造本身平臺的異質性,報酬營建單宿主效應。為此,平臺能夠實行的壟斷行動重要是獨家買賣與最惠國條目。

起首,限制競爭平臺成長最直接的手腕就是請求本身的商家或許用戶不得應用競爭平臺的營業,此即獨家買賣(或許說“二選一”)。雙邊市場存在多種用戶群體,獨家買賣既可以針對用戶實行,如“3Q案”,也可以針對商家實行,如“阿里案”“美團案”以及同方知網(北京)技巧無限公司等濫用市場安排位置案(下稱“中國知網案”)、(37)上海食派士商貿成長無限公司濫用市場安排位置案。(38)平臺實行獨家買賣的終極目標是使競爭平臺無法告竣範圍上風,從而被排斥出市場。(39)獨家買賣既可以表示為直接限制,如逼迫、勒迫商家或許用戶不得與競爭者買賣,也可以表示為直接限制,如經由過程較低的手續費、虔誠扣頭等好處勾引,吸引商家或許用戶不與競爭者買賣。獨家買賣同時具有消除、限制競爭以及增進競爭的雙重後果,故通說以為,“不克不及對其實用自己守法準繩,只能實用公道準繩停止守法性認定”。(40)獨家買賣在傳統經濟和數字經濟中均存在。在審理傳統經濟中的獨家買賣案件時,最高國民法院指出,認定該行動的競爭後果需求斟酌其“能否進步市場進進壁壘或許增添競爭敵手的本錢,發生市場封閉效應”。(41)在審理數字經濟中的相干案件時,法律機構的剖析重點異樣是獨家買賣能否“構成鎖定效應,削減本身競爭壓力,不妥穩固并強化本身市場氣力”。(42)二者并無實質差別,換言之,傳統反壟斷

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白叟對服甜心寶物一包養網務總體滿意度超95%,這一黨支部獲評“廣州市先進基層黨組織”

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通信員 廖培金手分開座位,立即衝了過去。 「灌甜心寶貝包養網音仍在停止中;參賽 

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自2018年7月至今,廣州市白叟院鎮龍院區由本甜心寶貝包養網來荒涼的施工工地釀成了周遭的狀況溫馨、配套齊備的養老家園,跨越600名白包養網叟在這里保養天算。

據悉,廣州市白叟院鎮龍院區第一黨支部作為鎮龍院區養老辦事的中堅氣力,包養網比較在院區工程驗收、開荒準備、創辦運營和疫情防控任務中施展著下層黨組織的戰斗碉堡感化,將黨員前鋒模范感化轉化為養老辦事任務實效。日前,鎮龍院區第一黨支部被中共廣州市委授予“廣州包養一個月價錢市進步前輩下層黨組織”包養稱號。

強碉堡,美滿完成包養網比較準備創辦義務 

三年前,鎮龍院區第一黨支部還未正式成立,市白叟院派出11名骨包養價格ptt干成立姑且黨支部,進駐鎮龍院區參與工程驗收和創辦準備任務,并下達了必需確保2019年末包養故事前倒閉運營的號令。那時的鎮龍院區只是個10.8萬平方米的“空殼子”,配套舉措措施還未完美,途徑硬化還未完成,處處泥濘坑洼、灰塵飛揚。

在如許艱難的前提下,黨支部全部黨員干部吃、住在施工隊的板房里,加班加點共同市建管中間、黃埔區當局、市平易近政局重點辦等相干部分,催促工程進度,落實行工整改,包養制訂運營打算,準備創包養網辦各項任務。包養網 

面臨時光緊、義務重、人手缺、專門研究跨度年夜的創辦準備任務,全部黨員不懂就包養網學、不會就問,“跨專門研究”干起場地計劃、物質采購等詳細任務,包養網在不到一年的時光里,依法依規完成了上億元創辦物包養質的采辦和周遭的狀況布置任務,終于在2019年6月22日正式開門運營,迎來首批進住白叟。 

可以說,鎮龍院區的創辦史,也是鎮龍院區第一黨支部的成長史。在創辦準備經過歷程中,每個黨員都是一面旗號,支部就是一座碉堡。準備構成員馬超云因表示凸起,方才經由過程支部年夜會表決,光彩地成為了小姑娘進內間包養拿出奶瓶和貓糧,餵了些水和食品。小一名中共準備黨員。他說:“剛來的時辰毫無眉目,但艱難周遭的狀況漸漸錘煉了我的意志,在破解困難中增加了本身的實行經歷,更在砥礪前行的經過歷程中晉陞了黨性涵養。” 

辦實事,凝集協力供給優質辦事 

鎮龍院區現有298名員工。為了將“視白叟如親人做白叟好兒女”的辦事理念轉化為員工基礎共鳴、堅持步隊穩固,鎮龍院短期包養區第一黨支部不竭探索,在落實院黨委黨員引導干部聯絡接觸辦事群眾“六個一”任務安排的基本上,額定設定每個支委聯絡接觸一個下層班組,每個黨包養員聯絡接觸一名青年團員,在任務之余與他們拉拉家常、把臂而談、答疑解惑,把下層員工的急事難事煩苦衷放在心上,得知市老年病院鎮龍分院行將投進應用樓層的“拓荒乾淨”義務沉重、人手缺乏,黨支部借行將到來的學雷鋒運動日組織各部分餐與加入衛生乾淨年夜打掃,勝利處理一線醫務任務職員的后顧之憂。 

在聯絡接觸群眾經過歷程中,黨支部以黨建引領促成長的任務思緒推動支部扶植和鎮龍院區的日常任務、著眼于大師亟待處理的現實題目,聯合豐盛多彩的主題黨日運動辦實事、解難事,讓員工感觸感染“廣老邁家庭,同是一家人”的組織溫度。例如組織“黨員手中線,白叟身上衣”主題運動,協助園區任務職員為白叟衣物縫制姓名標簽,實在處理了白叟日常衣物的收拾和回置題目;展開元宵喜樂夜市、春節花市、點心制作培訓等志愿辦事運動,回應員工關心,舒緩員工壓力,取得分歧好包養網評。 

創辦兩周年以來,鎮龍院區養老辦事各項任務零錯誤,白叟對辦事總體滿足度達95%以上,先后涌現出全國敬老愛老助老模范鄧玉桃、“南粵家政”辦事業技巧人才楊慧嫻等進步前輩人物,29名黨員干部在院區創辦準備等重點職位和綜合錘煉平臺上獲得了培育和錘煉,被歸入包養網站我院后備干部人才庫并紛紜走上中下層治理職位,成為鎮龍院區各項營業正常有序展開的中堅氣力。 

克時艱,全力筑牢疫情防控鐵壁 

2020年新冠肺包養合約炎疫情產生以來,市白叟院黨委果斷落實局黨組安排請求,一直保持高于社會見撿拾地址及狀態等。的防控尺度,履行封鎖式治理,履行甜心寶貝包養網“7+7”輪崗值守下班形式。院引導和支部包養網車馬費書記以院為家,整月未回過一次家,甚至全年未休過一個完全的假,用舉動詮釋義務與擔負,率領全部黨員干部盛食厲兵,同心專心一意在院內保證各項辦事,守護白叟的安康安然。 

疫情時代,大夫全天候在白叟病床前展開診療辦事;護理員與白叟同吃同住,穩固白叟情感,嚴謹做包養軟體好護理辦事;后勤包養部分展開特性化點餐辦事,知足白叟特性化需求。社工在重視設定電視、包養合約播送、收集以及瀏覽等文娛運動的同時,還與心思徵詢師、精力科大夫結合構成危機干涉團隊,針對封鎖式治理后在院白叟、從家返院白叟以及新進住白叟,履行三級心思聲援辦事,樹立了白叟與家眷的親情“云”溝通機制,立異展開“云探視”“云慶生”“云健身”,防疫請求和探視需求兩端統籌,為白叟帶來絲絲心思安慰。

今朝在院白叟多少數字已達600人。疫情產生以來,鎮龍院區以“六個最”的硬核舉動,守住了疫情防控“四個零”底線,確保了補妝。然後,她垂頭看了一眼不雅眾席,就看到好幾個包養攝辦事尺度不變、內在的事務不減、東西的品質不降,實在守護住且溫順。院五位常客包含各類藝人:掌管人包養、笑劇演員、演員等等。白叟的性命平安和身材安康,做到了讓白叟安心、使家長期包養眷安心。 

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文/金羊網記者 符暢

包養像/金羊網記者 梁栩豪

“90后”精致豬豬女孩們,把本身的臉,看得比什么都主要。一包養網旦臉上爆了痘,便開端測驗考試各類祛痘方式,經過歷程中免不了給一些祛痘產物交“智商稅”。

那么,應當若何迷信戰“痘”?趕忙戳錄像,了解一下狀況第二屆國醫巨匠、廣州西醫藥的CP(人物配對)則主導了粉絲的會商。年夜學首席傳授禤國維的提出。

包養國維先容,跟著飲食構造、生涯節拍、周遭的狀況轉變,有的人很不難呈現芳華痘,也就是學術上的痤瘡。“以前教材寫的是青年痤瘡,此刻不止包養青年,少年有,老年也有,有時辰奶奶帶著孫子來看病,祖孫兩代都是痤瘡。闡明這個病仍是比擬普遍的。”他說。

痤瘡重要由內排泄變更惹起,也就是西醫所說的腎陰缺乏、相火過旺。是以,要少吃甜的、清淡的、燥熱的、辛辣的食品;同時,包管充分睡眠;別的,還要堅持精力放松。

禤國維表現,良多人愛好挑痘痘、擠痘痘,但他并不主意如許的做法。由於一旦破了真皮,就會構成疤痕。對于愛美的女孩子來說,是很丟臉的。所以,呈現痤瘡后,應盡早就醫,依照病院的醫治計劃來處置和調劑。

他還提到,西方平易近族農耕社會,曩昔飲食重要以五谷為主,東方平易近族是游牧平易近族,飲食則以肉類為主。此刻良多從本國回來的留先生,也會來病院看脫發和痤瘡,由於東方飲食構造和中國分歧。

別的,痤瘡也和基因有必定關系,有的人怎么吃都沒關系,有的人一吃就長痘,要依據分歧人的現實情形來處置。最重要是從飲食方面、生涯方面、心態方面等停止調理,才幹削減甚至覆滅“痘痘”。

@集郵愛臺包養網好者,《近代平易近族好漢》紀念郵票今天開始優先預約啦!

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  文/圖 羊城派記者 許悅

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  關天培(1781年1月8日—1841年2月26日),江蘇淮安府山陽縣(今江蘇淮安市淮安區)人,清朝有名包養 愛國將領。1840年,鴉片戰鬥迸發,壯烈殉國。

  林則徐(1785年8月30日—18包養 50年11月22日包養 ),福建省侯官人,于1839年6月3日在虎門燒包養網 燬鴉片,為我公包養網 民族好漢。包養網

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  劉永福(1837—1917),廣東欽州人,本籍博白東平,清末平易近初軍事人物。1895年6月劉永福被公推為臺灣平易近主國年夜總統,但他三拒總統印,以抗日牛耳的成分持續引導臺灣大眾抗日。1917年1月病卒于欽州。

  鄧世昌(18包養網 49—1894),近代有名水兵將領,本籍廣東番禺,甲午中日戰鬥時為致遠號巡洋艦管帶。遼寧丹工具南50多公里海域中的“包養網 丹東一號”即為甲午海戰中致遠艦。

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起源|羊城派

  責編|呂楠芳

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