原題目：萬人說新疆丨聽聽這三位新疆年青人怎么說
國民網伊寧10月14日電 （記者曾書柔包養網）萬人說新疆，天然也要包養網聽聽新疆人本身怎么說。記載村落生涯的吐魯番姑娘祖麗胡瑪爾·艾尼瓦爾、“我重新疆來”賬號擔任人阿布德吾力·阿布德熱西提、自媒體內在的事務創作者吾買爾包養江·排祖拉都餐與加入了此次“萬人說新疆包養網”優良作者新疆行，來聽聽在這三位年青人的心目中，新疆除了是故鄉，仍是什么。
祖麗胡瑪爾：新疆是完成幻想的處所
祖麗胡瑪爾來自吐魯番，也是短錄像平臺上小著名氣的“古麗仙”。她說，一提吐魯番，都是耳熟能詳的葡萄溝、火焰山、坎兒井，實在，吐魯番的美妙遠不只這些，值得大師深刻發掘和體驗。“大師都了解喀什的高臺平易近居，卻鮮少有人了解，在吐魯番，也有一個千年維吾爾族古村——麻扎村。”她說，那里保存著原汁原味的維吾爾族生涯包養方法，特殊是大批生土構建的傳統平易近居，有包養網“風俗活化石”之稱，特殊推舉大師前往觀賞游覽。
作為常常發布美食錄像的博主，祖麗胡瑪爾以為，新疆美食遠比大師認知的更豐盛多彩，單是羊肉的做法，地域和地域之間也各有特點：“吐魯番的羊肉風味很別致，與喀什等地充足應用噴鼻料的做法分歧，我們做羊肉，調料用得很抑包養網制，會盡能夠多地保存羊肉包養網自己包養網的鮮美。”到了伊寧，她又包養鼎力向記者推舉：“早餐必定要吃一次包爾薩克，這是哈薩克族的名小吃，也長短物資文明遺產。早晨還可以往嘗一下碎肉拌面，錯過會很惋惜。”
新疆地區廣闊，對包養網當地人來說，也有很多等候摸索的處所。“新疆太年夜了，良多處所我都沒往過。”祖麗胡瑪爾說，此次追隨“萬人說新疆”優良作者新疆行訪問的克拉瑪依、霍爾果斯等都是她從未到訪過的處所。百包養網里油田數千臺抽油機齊齊開工的壯不雅排場、用古代農業技巧培養出來的霍爾果斯柿，都讓她驚嘆“這是我都沒見過的新疆”。
在祖麗胡瑪爾包養網看來，新疆不只是故鄉，更是她完成幻想的處所。她說：“以前，新疆的年青人會把北上廣當做完成幻想之地的第一選擇，我也已經北漂三年。此刻紛歧樣了，新疆的internet、物流等基本舉措措施發包養網財，留在這里成長有無窮能夠。”作為一名努力于經由過程錄像向外界推舉新疆的重生代新疆人，祖麗胡瑪爾的作品內在的事務豐盛多彩，涵蓋了新疆的美食、景致包養網以及非物資文明遺產等。“我想，我還應當多走多看，多拍攝我們新疆，尤其長短物資文明遺產，把新疆的出色多多展現給大師。同時，我還盼望能經包養網由過程各類方法多多助農，讓我故鄉的長者同鄉們的日子也超出越好。”
阿布德吾力：請不要給多元新疆貼單一標簽
與祖麗胡瑪爾一樣，阿布德吾力在外打拼幾年后，也選擇駐扎新疆，以“我重新疆來”主編的成分，率領數包養百位情投意合的年青人，專注停止疆表裡交通工作包養網。
從大眾號的志愿者，生長為明天的主編阿布，阿布德吾力生長的每一個步驟都與“我重新疆來”互相關注，初心亦從未轉變——經由過程新疆人本身的視角，經由過程一個個鮮活的人物故事，一幅幅真正的的你自由的承包養諾不會改變。” 。”生涯圖景，浮現一個平面多元的新疆，打消人包養網們對新疆的曲解。
阿布以為，新疆往往被貼上各類標簽，被簡略化、單方面化，在海內，甚至被妖魔化。這些標簽包養網就像一個個像素點，勾畫出一幅辨別率很低的新疆畫像，讓人難以看清真正的的新疆面孔。一朝一夕，人們對新疆的認知呈現誤差，對新疆的成長缺少周全客不雅的清楚。
阿布說：“新疆本就是一個很是具有‘國際范’底蘊的地域，一向以海納百川的胸襟，擁抱來自世界各地的伴侶，以兼收并蓄的品德，吸納五洲四海包養的文明結果。可是，一些東方的媒體和政客，出于認識形狀成見和地緣政治考量，罔顧基礎現實包養網，肆意曲解新疆的包養汗青與實際，炮制出各類駭人聽聞的謠言，將新疆妖魔化為一個佈滿動蕩的地域。這些謬論不只嚴重曲解了新疆的圖景，更為新疆的成長制造了諸多妨礙，攪擾了國際社會對新疆的客不雅認知。”
若何打破新疆被標簽化的敘事？阿布德吾力說：“起首是接待每小我來新疆實地考核，目睹為實。而我們本身要做的回根究竟就是一件事——講故事，讓真正的的故事往崩潰不實的信息。”
本身的故事需求由本身講述。于是，就像“我重新疆來”的倡議人庫爾班江·賽買提影響了他一樣，阿布德吾力也正在盡力培育新一批有志于講述新疆故事的年青人。他組建了收集達人孵化任務室，吸納了一批有文明底蘊、善包養于表達的新疆達人，為他們供給一個展現自我和完包養成價值的舞臺，用本身多年在外取得的常識和經歷的包養網火花，激起年青一代追夢的火種，助力他們生長為講述新疆故事的新一代新力量。
阿布德吾力說：“新疆青年都有著和這片地盤一樣的開放包涵的心態，由於我們從小就浸潤在多平易近族、多文明的周遭的狀況中，學會了尊敬差別、包涵多樣。信任經由過程一代代人的薪火相傳，世界能看到一個加倍真正的、平面、多元一體的新疆。”
吾買爾江：萬萬不要感到我們新疆很落后
本年方才22歲的新疆年夜學結業生吾買爾江的社媒賬號叫“二蔣”，賬號開設不到半年，一組內在的事務為“新疆建筑冷常識 長如許子的建筑可不克不及亂進”的原創錄像就在收集爆火，并是以吸引了一批愛發問的粉絲。
“新疆有水稻嗎？”“新疆“我聽說我們的主母從來沒有同意過離婚，這一切都是席家單方面決定的。”是不是沒有奶茶店，人們只喝咸奶茶？”“新疆五步一個迪麗熱巴？”“新疆人哭的時辰也彈舌？”“新疆人真的隨地起舞嗎？”“新疆只要馕，沒有漢堡？”“新疆人是怎么剪頭發的？”……
發問中有真正的的曲解，也有惡作劇的互動，吾買爾江自此開端了有關新疆的科普小錄像拍攝。他的“急躁式”“正話反說”作風，獨樹一幟的“疆味通俗話”很快吸引了一批忠誠的粉絲，吾買爾江也時常從粉絲互動中取得靈感，連續創作。一來一往，一些人心目中有關新疆的面紗被逐步揭開，地輿培養的隔膜被收集空間的互動所消解。
生涯中的吾買爾江卻沒有錄像中浮現的那般外放，他自稱有點“社恐”。來自烏蘇市的他，在被記者問到“新疆除了是故鄉，仍是什么”時，思忖半晌，包養網說道：“新疆是我家，仍是一個文明寶地。我們這里匯集了很多多數平易近族的聰明和文明，構成了奇特的平易近族風情。音樂、跳舞、平易近族手工藝品……良多都長短物資文明遺產，除了應包養網當獲得維護和傳承，還應當被更多的人看見。”
吾買爾江以為，外界對新疆最年夜的曲解就是落后。很多人一提到新疆就聯想到戈壁、草原、古城，但新疆遠不止這般。除了有美景，新疆也有高科技、發財提高的一面。此次餐與加入“萬人說新疆”優良作者新疆行，也讓吾買爾江坦蕩了眼界，讓他清楚了新疆的算力收集成長、科技賦能農業等方方面面連他本身都感到是“冷常識”的信息。
“最讓我感到冷艷的應當是克拉瑪依的碳和液冷數據中間吧。第一次清楚液冷散熱的包養網常識，並且他們還能把收受接管的熱能二“為什麼？”藍玉華停下腳步，轉身看著她。次應用供熱，這種技巧太棒了！”吾買爾江說。
年青的的吾買爾江正佈滿干勁：“我盼望新疆的將來加倍佈滿活氣，能吸引全球各地的游客和投資者離開這里，了解一下狀況新疆的美包養景，感觸感染新疆的熱忱，發明新疆的成長潛力。”