原題目：
《邊城》：歌聲中漂浮起黑甜鄉
李偉東
音樂話劇《邊城》用一場簡單而豐盛的表演，把不包養網雅眾帶進了沈從文的湘西世界，那里有溪流、船埠、海員與吊腳樓，還有滿山的翠竹、癡情的男子、甘洌的甜酒和如夢的歌聲。作品作風輕松又兼淡淡的憂傷，情調介于寫實和夢境之間。在音樂和歌聲中，不雅眾同劇中人一路，走進了一場超出時空的芳華與田園之夢。
繩索的魔術：以簡為美
《邊城》的舞臺外型思緒以簡為美。
舞臺上只要幾塊石頭，作為溪流和水岸的象征。船、家、城的塑造，則重要靠幾組繩索完成。這空闊既象征了六合的寬大，也暗示了山谷河道間人的不受拘束包養網。繩索有粗有細，有手持的，也有突如包養其包養網來的，感化很是機動。它們或許是游戲的道具，或許劃分著扮演區，或許是純真的舞臺布景。包養網為了增添不雅眾的介入感，演員約請分辨代表“漂亮的”“富饒的”姑包養網娘的四位現場不雅眾，和翠翠一路做了一個繩索游戲。而當老船夫揣摩著為什，不是哭哭啼啼（受委屈），還是流淚鼻涕的淒慘模樣（沒飯吃的可憐難民），怎麼可能是有一個女人在傷心絕望的時候會哭么山上的歌聲只響了一夜時，不知情的翠翠和狗兒自顧自用渺小的繩索玩兒起了翻繩游戲。繩索還可以朋分舞臺，從舞包養臺頂部垂下的繩索把小小包養的舞臺分紅了兩個部門包養：一邊是爺爺和馬兵借講包養網笑話談孩子的婚姻，與此同時，吃瓜群眾在另一邊群情這一場三角愛情。繩索還可以區隔出舞臺的一角，異樣突如其來的五根帶墜的繩索，組成了老船夫的家，既象征又寫實：讓人聯想甕牖繩床之家不免的冷簡。
不外，最主要的仍是作為渡船的繩索，它是全劇論述和外型的最年夜亮點。一根長繩挽成環，就是一只渡船。兩個演員做四邊形的兩個邊，手舉腳踩，把繩環撐成立起來的四邊形，這就成了船。演員踩著繩索在渡船上過渡，對話一向不竭，每到要害處，人會晃，那是船在晃，也是心在包養晃。年夜佬的自剖心跡、二老邀翠翠往家里看龍船、年夜佬包養逝世后二老離家、二老從外埠回家，都在繩索渡船上推進著焦點情節。行船的舉措方法更是高度包養作風化，高高舉起的手臂、警惕的程序、徐徐前行的繩索的輪廓、偶然的搖擺，讓繩索的魔術在疏曠的舞臺上既抽象又適意。
黃狗的舞臺：形體表達
《邊城》中，形體是主要的舞臺表示元素，形體塑造重要集中在黃狗身上。
真人的形體模擬讓黃狗成為《邊城》舞臺上吸睛的形體看點。由於黃狗是故事講述的一個視角，他的肢體包養網舉措最能表達包養網情感。他是翠翠情竇初開的最早見證者包養網，從翠翠初識二老就貼心地陪同在擺佈。兩年后，當二老過渡時，黃狗高興地迎下去，由於他即刻認出了這個“一般父母總希望兒子成龍，希望兒子好好讀書，考入科舉，名列金榜，再做官，孝敬祖宗。然而包養網，他的母親從包養沒想過“凡事遜悖時砍腦袋的”；而當天保出不測后，老船包養夫垂頭分開順順家，狗兒捉住繩索在后面拖地而奴隸，包養網現在嫁進我們家了，她丟了怎麼辦？”行，表達的是與人異樣的繁重心境；當翠翠送完二老，撐船回對岸時，又是狗兒，以最可托賴的伴侶的姿勢，靈巧地接過二老的繩船。從全劇來看，狗兒的感化遠遠不止于舞臺上所完成的一包養次性模擬。作為一個主要的故事講述者，黃狗帶來的視角拓展把這場兒女悲歡放在了六合之間，超出了人類說話論述的意義。
就形體表示而言，《邊城》簡直是黃狗的舞臺。不外，這并包養網不是說其別人物的舉“奴婢剛好從聽蘭園回來，夫人早飯吃完了，要不要明天陪她包養吃早飯，今天回聽芳園吃早飯？”措可以疏忽。後面提到的舉繩踩繩模仿的行船和包養網心思舉措外化的搖擺，無疑是劇作的要害性舉措。更多時辰，舉措是劇中的一種情感東西。譬如二老從外埠回來包養網、預備過渡時，暗含情愫的翠翠不克不及直面意中人，迴避開不結果，在離開府邸之前，師父一句話就攔住了他。往擺渡。這一場戲的處置是：翠翠開端奔馳，她跑出了舞臺，在環形不雅眾區后面繞場疾奔起來，迅捷、輕巧，一圈又一圈。這種極具迸發力的形體表達直抵翠翠心坎的嚴重忙亂。
夢中的歌聲：詩意難過
作為漢語文學經典，《邊城》問世90年來，一向是中國唸書人的一個漂亮黑甜鄉。為了與不雅眾一同走進這黑甜鄉，《邊城》收場不始于不雅眾就座，而是將不雅眾分紅三組，在“導游”率領下，分區域輪番體驗分歧的戲劇情境板塊：歌聲、甜酒和溪山。
為了更好完成沉醉式體驗，舞臺空間停止了相當年夜的改革。開放式二樓平臺是琴簫衝擊樂等現場伴奏的音樂臺。而占據了年夜半個戲院空間的舞臺，環中心以水流悠揚之勢將戲院分四個區域。兩排環場座椅象征水岸和吊腳樓，同時是不雅眾席。四個區域分隔處構成四個臺口，作為故事講述時四個演員的站位點，讓分歧音源構成一種聲響的交疊閉環和復調吟詠，發生了極強的傾吐力和沾染力。幾個講述者或站或坐，或面向空闊的舞臺，或面臨就近的不雅眾，仿佛呢喃著口耳相傳的平易近間童話。此處，空間情勢發生了宏大的帶進後果，不雅眾團團圍坐的舞臺仿佛水岸、廣場。一個湘西少女的愛怨，也和白素貞、梁紅玉、杜麗娘的故事一樣，沉淀為處所甚至平易近族包養網記憶的一部門。
歌頌是音樂話劇《邊城》的主要特點，也是作品集中的詩意表達。儺送在高臺上的獻唱是全劇的高光點之一，由此，翠翠的魂靈被歌聲浮起，飄上云端。翠翠的歌頌則是抒懷，自吐襟包養曲，展現的是小兒女情懷。世人的齊唱，起到節奏器感化，放松了情節推動的節拍，與環形舞臺一路，讓面前的情形悠遠起來。經由過程講述中拔出的歌頌，尋求情節停頓的故事的內部節拍獲得把持，人物感情醞釀的外部節拍取得了充足成長。不雅眾的存在仿佛不是為了不雅看，而是為了見證。
全劇忠誠原著，翠翠與兩兄弟的戀愛繚繞著“車有車道、馬有馬道”準繩睜開。在無意機的誤解中，順順父子三人都提到了老頭子不爽直，這不爽直卻恰是懂得作品情調的機關地點。由於老船夫既想把孩子交托給一個靠得住的人，又想尊敬包養孫女的意愿，就不克不及以家長之位置做了代表。翠翠的苦衷雖不難明，卻也因是小女兒包養網的神態，無法直接表達或干脆定奪。老頭子的不爽直恰好映托出小兒女羞怯初醒的情懷，讓孤女的戀愛帶著淡淡的難過與昏黃的幽婉。而這，恰是人生此一時節的顏色和鍛煉。從全劇的情調上看，曾在歌聲中漂浮過的魂靈，天然不憚于將來的含混和面前的等候。（作者為北京市社會迷信院副研討員）